沓掛良彦「サッフォー詩と生涯」悲恋の投身自殺とレスビアン問題

沓掛良彦「サッフォー詩と生涯」読了。

本書「サッフォー詩と生涯」は、1988年（昭和61年）に刊行された研究書である。

この年、著者は47歳だった。

サリンジャー『大工よ』と夏目漱石『三四郎』

サリンジャーの中編小説「大工よ、屋根の梁を高く上げよ」のタイトルは、ギリシアの女流詩人サッフォーの作品に由来している。

「大工よ、屋根の梁を高く上げよ。エアリーズさながらに、丈高き男の子にまさりて高き花婿きたる。愛をこめて。先のパラダイス放送株式会社専属作家アーヴィング・サッフォより」（サリンジャー「大工よ、屋根の梁を高く上げよ」野崎孝・訳）

「パラダイス放送株式会社専属作家アーヴィング・サッフォ」とあるのは、何かのパロディだろうが、「大工よ、屋根の梁を高く上げよ。エアリーズさながらに、丈高き男の子にまさりて高き花婿きたる」は、明らかにサッフォーの祝婚歌からの引用だからだ。

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サッフォーと言う古代ギリシアの女流詩人の名前は、ヨーロッパにおいては古くからよく知られていたものらしい。

夏目漱石の青春小説『三四郎』の中にも、サッフォーの名前が登場している。

よし子は足を芝生の端まで出して、振り向きながら「絶壁ね」と大袈裟な言葉を使った。「サッフォーでも飛び込みそうな所じゃありませんか」美禰子と三四郎は声を出して笑った。そのくせ三四郎はサッフォーがどんな所から飛び込んだか能く分らなかった。（夏目漱石「三四郎」）

明治末期の読者が「サッフォー」という名前を理解していたのかどうか謎だが、少なくとも、現代の日本人にとって、サッフォーは決してメジャーな名前ではない。

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それは、著者（沓掛良彦）が本書『サッフォー詩と生涯』を刊行したバブル時代の日本においても同様だった。

本書は、今に至るまで貴重なサッフォーの研究書となっている。

悲恋の投身自殺伝説とレスビアン問題

サッフォー（サッポとも呼ばれる）は、紀元前7世紀から6世紀にかけて、エーゲ海に浮かぶレスボス島（ギリシア領）に実在していた女性詩人である。

彼女の作品は断片的に伝えられているだけだが、ヨーロッパでは古くから著名な詩人の一人として知られており、ボードレールやジャン・コクトー、バイロン、プーシキンなど、多くの文学者の作品の中に、その名前が登場している。

ちなみに、かの詩人ブラウニングの妻で女流詩人のエリザベス・バレット・ブラウニングの「詩人たちの幻影」という詩の中にも、サッフォーのレウカスよりの投身に触れた一節がある。（沓掛良彦「サッフォー詩と生涯」）

作品と同じくらいにサッフォーの名前を有名にしているのが、俗に言う「サッフォー伝説」である。

とりわけ、サッフォーが詩人の美青年ファオーンに失恋して、レウカスの崖から身を投げて自殺したという伝説は、古くから広く知られているところだが、本書によると、こうした伝承は、まったくの文学的虚構にすぎないという。

古くから劇作家によって取り上げられ、詩人たちによって歌われ、絵画に描かれ、後にはグノーやマスネの手によってオペラにまでなったことによって、かの詩人の悲恋、投身伝説はあまりにも広く知られるところとなり、今日ではサッフォーの名を聞けば誰しもそれを想い出すほどになっている。（沓掛良彦「サッフォー詩と生涯」）

実体が見えない故に多くの伝説を生み出したところは、日本の小野小町伝説に通じるところがあったのかもしれない。

サッフォーを語るときに、もうひとつ欠かすことのできないものが、レスビアンに関する問題、いわゆるサッフォー問題である。

すなわち女性間での同性愛者を言う「レスビアン」、それに同性愛者の行為そのものを言う「レスビアニスム」がそれである。いやそれどころか、女性同士の同性愛を指す「サッフィスム」ということばさえあるくらいである。（沓掛良彦「サッフォー詩と生涯」）

サッフォーの名前は、文学作品以上に、レスビアニスムを体現した女性として知られ、十九世紀ヨーロッパにおいては、女性同士の同性愛の代名詞とさえ考えられていたらしい。

もっとも、サッフォーが本当にレスビアニスムを体現した女性だったか否かについて、結論を出すことは難しいようである。